A l'hospital Provincial

Imatge d'Angel Sánchez (ejércitodelturia.com)

Plaça la Pau

Imatge d'Angel Sánchez (ejércitodelturia.com) a la Plaça de la Pau

Circ de Gredos

Muntanyes impressionants i font a Gredos

Desfilada al Parc Ribalta

Us adjunto un muntatge de foto antiga i actual d'Angel Sánchez que està penjat a ejércitodelturia.com. La desfilada és del 25 de juliol de 1938. El parc utilitzat en aquest cas com lloc de commemoració militar.

Fotos del Parc Ribalta

Us adjunto una foto de l'any 1922 del parc Ribalta (castellonconfidencial.com). Allí veiem com el llac estava acondicionat com espai d'oci. Ara caldria una dignificació del lloc per recuperar-lo.

Jornades

Història de La Vall d'Uixó

La Diputació de Castelló ha editat una història de la Vall d'Uixó de Leopoldo Peñarroja Torrejón. En l'apartat del franquisme (que no entra a definir) inclou les eleccions de la dictadura com si fossin en temps de democràcia. No especifica que eren una entelèquia en una època de manca de llibertats. Un nova manipulació de la història franquista.

Los surcos de azar

Los surcos del azar és un còmic de Paco Roca sobre els perdedors i l'entrada de La Nueve a París. Ahir es va presentar a la sala Pictograma amb gran assistència de públic.

Itinerari Més de 10 anys de memòria

L'itinerari Més de 10 anys de memòria mostra la història contemporània de la ciutat. Es un recorregut per la Segona República, la Guerra Civil i el franquisme. A més es prepara una unitat didàctica pels intituts.

¿ Por qué no te callas? Frase que no se extingue

¿ Por qué no te callas?
advertencia al lector.
El siguiente testimonio está basado del blog distopía, pese a que este blog no está destinado la patrimonio más que a la represión de las fuerzas de estado, hay un hecho que merece que se coloque este artículo, y es el tema de que no hay acuerdo en el Ayuntamiento de vall d'Uixño sobre la retirada de la cruz de los caídos, por su mención explicita en ésta desasosegante experiencia vital, edito en este blog.
https://angelillo201.wordpress.com/2015/11/08/por-que-no-te-callas/



El siguiente testimonio está basado en hechos reales, transcurre la acción en una habitación pequeña de una caseta destartalada y en ruina de campo de vall d’Uixó que mira al pueblo desde la altura. tiene una ventana. El decorado que hemos montado para la actuación dispone de una vieja  radio philips, un ordenador  sin marca de 1998 , una mesa llena de papeles, una silla, un catalejo con el que el protagonista que hemos elegido para nuestro experimento de ¿ por qué no te callas? mira. Nuestro actor  es un ser perseguido. vive en aislamiento sufriendo un largo proceso judicial político. Sus condiciones sociales son de empobrecimiento. El grupo dominante quiere matarlo.
Dialogo del protagonista mirando por la ventana.

A mi modo de ver, pese a estar proscrito en ésta casa en cuya puerta han marcado con sangre de cordero una X , y no poder salir por miedo a ser denunciado o detenido por  cualquier motivo, creo que para el resto de personas que no sufren las misma situación social que yo, la vida en vall d”uixó es bastante tranquila y feliz. Es más, casi diría que el ambiente que se respira en vall d’ uixó es envidia de cualquier otro sitio que se precie de democrático.
Se escucha al hilo de estas palabras en la cadena ser
” el ex alcalde Óscar Clavell  del PP se reune con las peñas de los toros y fiestas para proteger las señas de identidad( cruz de los caídos y otros  símbolos fascistas, fiestas patronales….)
( agarrando el catalejo y abriendo la ventana de forma teatral)
Oh ventana donde me asomo con precaución a ver el mundo exterior  sin prejuicios, dispuesto a observar lo que sea y anotarlo. ( rostro irónico)
Puedo comprobar que se vive la vida con bastante libertad en este lugar. Sobre todo en los atardeceres, cuando la gente se despierta de la siesta se reunen antes del ocaso en los parques , ribazos, escaleras... que se extiende a mi vista,allí tranquilamente me llegan  sus voces lejanas, crisol de personas que hablan de sus cosas .Generalmente por mi experiencia social anterior  hablan de cosas alegres. Cada persona tiene su rincón como cada estrella tiene su sitio cada noche. Los chiquillos que no van al colegio tienen su rincón cerca del campo de fútbol, los jóvenes que no trabajan se tumban en las escaleras del parque, los padres de cuarenta años que no hacen nada más que vender marihuana y amenazar a su mujer cuarentona que si se van de su lado la matan, en los banquillos de la petanca. Es bastante divertido verlos. Algunos de ellos, los de los  bloques de alquiler social que viven de las subvenciones llevan un bastón y un perro de presa y van con la cabeza rapada.
aunque pueda parecer que este aislado de la gente , siento un amor profundo por estas personas y sus costumbres. mi aislamiento y las  miserables condiciones  de vida en la que estoy , no debe entenderse como un argumento contra ellos, sino por ellos.
En el fondo se revelan contra esa quietud de la que hablo.
( la gente del barrio  se levanta y se va como en una función. )

La manifestación o expresión de esa rebeldía está en las jornadas de toros en la calle, la defensa de las calles con nombres fascista, y el recuerdo imperecedero del caudillo que hasta los socialistas quieren salvar de que se olvide a través del consenso.
Las fallas, la música, el replegar velas por si hay tormenta.
El silencio.
En el silencio no hay profecías,  no hay dolor, en el no pasa nada. Nada explota. tampoco nada nace ni florece.
En España se cree que se navega bien por la vida en el silencio.
El único argumento en contra del silencio, es que hace desparecer a millones de individuos y deja únicamente las voces de los llamados buenos, de los angelitos, los que dicen:

¿ por qué no te callas?
Angelillo de Uixó.

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Se ha escrito un crimen, Franquismo

Se ha escrito un crimen: Franquismo

Se ha escrito un crimen apellidado Franquismo.

El primer martillazo,
resonó a miles de voces,
como recuperadas de la muerte.
Surgidas del vientre ,
de un águila aseñorada
que canta invencible,
surcando sobre un viento,
entre cadáveres invisibles,
en los que se mece la sangre,
cada ocaso de poniente.
Cuando obró el martillo,
como obra,
sobre una bastilla,
abrió una concha,
de un águila fosilizada.
Alimentada de Prometeos,
hígados  amordazados.
Por aquellos condenados,
a la victoria,
disfrazados con  plumas en los pulmones,
nuevas verdades,
todavía sin horma,
que están por reescribir.
en este reino atrayente de la muerte.
Valle de piedra de dolor y de silencio,
de águilas como cuervos,
sobre una geometría de rapaz  imperial,
entre ríos sagrados,
donde,
afloran cruzados deberes,
entre corrientes alternas,
donde se varan,
en pequeños remolinos,
orillados cuerpos
cubiertos de flechas
que van de la muerte  al ojo,
duro y atmosférico,
no de un cadáver  que debería conmover.
sino un concepto de odio y rencor.
un pecado que esconder.
de si mismo
¿  de quién?
cadáver.
Angelillo de Uixó.
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La gallinita ciega (distopía sobre las ideologías)

La gallinita ciega.

Esta ciega mano que no se asusta de llamar a mi puerta, llama a esta gris cueva de perros, alegres y disparatados, sufrientes, pero aguantando como columnas entre los escombros  y la desesperanza, sosteniendo una vida que les pertenece.  Viene Gramsci, y lo hace para intentar un poco ordenar el mundo, el mundo que nos pertenece, que solo puede ser el mundo cercano. yo me voy con él  entre casetas de un camino arrinconado y sin destino, dejando la vista pegada como un caracol  a paredes sucias, hierros, escombros y alambres olvidados que alguna vez ataron algo.

Nos adentramos en una de  las calles del gallinero de vall d´uixó, cerca de la moleta vemos jugar a unos muchachos y muchachas vestidos de pana en un corro de gran Hermano que forman las asambleas de participación ciudadana  filmadas por las cámaras.   Nos invitan a participar como público. Los participantes llevan atados unos paños de color rojo y amarillo del cuello, y rodean a un muchacha muy guapa en minifalda con los ojos vendados  y un cencerro colgando que ha agarrarse a  alguno de ellos para poder ver.

Varios chicos con gafas le gritan para que los busque  mientras la pobre muchacha  avanza a trompicones:

Reforma laboral-

La gallinita ciega se va a la derecha, y casi coge a uno de ellos que pega un salto para esquivarla.

Patria, familia, fiestas, toros y religión.

Da dos pasos más, son firmes hacia la derecha.  la gallinita ciega  se detiene para escuchar de nuevo voces que le ordenen el siguiente movimiento.

una de esas  voces a su espalda le grita:

aborto, feminismo

la gallinita  ciega gira de rumbo y se va hacia el centro izquierda, hasta que  alguien desde la  izquierda le chilla:

ley de memoria histórica.

La gallinita ciega se detiene a analizar el estimulo, no sabe que camino coger, da dos pasos a la izquierda, y los de la derecha le abuchean:

No, no, por ahí no. o no seguimos jugando- le gritan.

Asustada por si dejan de jugar se va a la derecha.

Los de la izquierda callan, hasta que uno exclama:

ley mordaza.

La gallinita se va a la izquierda y casi los toca, luego se lo piensa y se va a la derecha: cinco, seis, siete pasos.

Varios de la izquierda exaltados gritan:

Has hecho trampas, nos has escuchado chillar bajo la cuchilla, en las celdas de los juzgados, en las colas del paro, en las manifestaciones,  en los sótanos húmedos de la guardia civil. Traición-  fundaremos nuestro propio partido y juego: la caza del zorro.

Me giro hacia mi amigo  Gramsci envuelto entre mis ropas que son harapos que alimentan  mis creencias:

Aquí no se debate por ningún cambio ni esperanza, solo  saber caminar con una venda.

Gramsci como si fuera un voltaire exclama:

¡Hasta un jesuita sería más revolucionario!

Dejémosles ejercer   de tramoyistas sobre el trapecio hasta que los tiempos empeoren más.

A pocos pasos de la moleta  asoman una larga fila de  fincas del barrio de la avenida suroeste. son grises, con balcones adornados con reliquias religiosas de la sagrada familia donde se incrustan entre ellas las banderas fascistas, la buena nueva: llega el caudillo con la horca.

Escuchamos reír a la gallinita ciega, acaba de agarrar a alguien que democráticamente hará de gallina en la asamblea de participación ciudadana.

Suenan las sirenas de la escuela y salen los niños en busca de sus madres, que pintadas, ardientes y pobres, los recogen con la cabeza más vacía de cuando entraron, repasando la lección de emprenduría mientras miran el ombligo al aire y tatuado de sus madres.

Cerca del ayuntamiento, guardando como una esfinge el camino, custodiada por palmeras, la gran cruz de piedra que ha venido a llevarse mí amigo. Nos escucha  hablar de ella y  empieza a  conmoverse y hablarnos.

Sea este el primer mandamiento de la izquierda: manteneos puros y quemar las iglesias. Librar a la izquierda de la  idea de culpa y castigo, y del amor al prójimo que solo desea hacer mal con la ley moral. Muera Dios, el estado y la ley.

¿Has escuchado lo que dice la cruz?- le preguntó a Gramsci, y asintiendo reflexivo me responde:

Nada diferente a lo que debería decir el ABC, el mundo y antena tres-

Bajo esa paz de difuntos,  descansa dentro del ayuntamiento el subalterno al que entregamos dos instancias, una para quitar la cruz de los caídos por Dios y por la patria, y otra para que coloquen el abrevadero centenario  de una fuente que medita no muy lejos.

Al salir nos abandonamos a nuestro territorio, la cruz sigue allí y seguirá: mintiendo a quien le hable y le escuche, a todos les dará la razón, y la fuente seguirá esperando algo que no he de volver.

Angelillo de Uixó.

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Literatura i memòria

Us recomano dos llibres que parlen de memòria: La caida de Madrid de Rafael Chirbes i Distintas formas de mirar el agua de Julio Llamazares.

Hospital Tavera

A Toledo hi ha un ampli patrimoni material. Si passeu per allí podeu visitar l'Hospital Tavera, un edifici renaxentista als afores de la muralla i prop de la porta Bisagra. A més de l'edifici podeu veure quadres del Greco en una capella de l'església que és una meravella del retrat i el color pictòric.

Mort al cinema La Paz

En el cementeri hi ha un homenatge amb l'antic escut de la ciutat als morts del cinema de la Pau (antic cine Rialto i ara una perfumeria) en 1918. Una veu d'alarma va provocar l'aglomeració del públic originant la mort de vint-i-un xics i un soldat amb nombrosos ferits. La foto és de Queta Ródenas.

Bernat Artola

Bernat Artola,poeta,morirà a Madrid després de ser depurat en la dictadura i viure a Castelló al finalitzar la guerra civil. Serà traslladat a la ciutat on va nèixer. En les actes que es mostra se li rep un homenatge en 1959. Forma part de la generació de guerra com Soler i Godes o Vicente Sos i Baynat entre altres. Caldria fer unes biografies que donin a conèixer la generació que va fer cultura en majúscules i saber què va suposar la guerra civil en les seues vides.

Folclore de guerra: salvando el domingo.

Folclore de guerra.

Interpolación  tierra y libertad

El folclore  de la  guerra civil empezó así para mí.  Un domingo mientras iba hechos unos zorros a por agua a la fuente de San José  ya que en mi casa no tengo agua, y este mes tenía  luz por puta casualidad,  me encontré junto  a la fuente  a un anciano mirando fijamente las montañas reclinado sobre  su silla de ruedas.  Explicaba algo mascando  las palabras que yo apenas comprendía. Me acerque con disimulo  y le  escuche decir:

Durante años y años en estas montañas  han crecido amapolas sangrientas sobre las eras llenas de metralla, mientras tenga memoria vivirán todos aquellos que lucharon por un mundo más justo e igual para todos.

El anciano notó mi presencia y  me miró observando el  jarro de agua en mis manos, mi ropa harapienta,  y me sonrió.

Sus palabras me causaron una especie de respeto y vergüenza por la vida miserable que llevo,  como tantos y tantas, y de la que  no encuentro salida. Mientras frente a la fuente se veía a un grupo de personas divirtiéndose de lo lindo en las terrazas tragando en paz y alegría todo lo que querían. Aquella otra parte estaba solo separada de nosotros  por el estrecho barranco que forma el río seco de las grutas de San José.

Entonces llego la guerra un aburrido domingo.

Una pequeña parte de la sociedad de vall´d uixó que  estaba harta  de comer y de ver la naturaleza abrupta de las cuevas de San José, así como  las montañas llenas de higos chumbos exigía al ayuntamiento fiesta  y ocio. Había que hacer algo rápido  para no aburrirse, ya que al día siguiente tendrían que ir a  las oficinas como si fueran al frente de batalla.

Y el ayuntamiento  respondió  llevándoles unos tipos  con uniforme del corte inglés, bien comidos y vestidos que eran los tipos más normales e integrados que uno pueda encontrar entre la moralina burguesa del lugar. Habían formado algo así como una asociación  llamada colinas de la guerra que entraban custodiados por la policía local con sus vehículos de la guerra civil sorteando las mesas de los bares cuyos burgueses regentes se frotaban las manos con las ganancias que les iba a dar la atracción de la guerra.

Desde luego no deshelaba la entrada de estos militares de domingo   esa terrible comedia que es la guerra donde el desprecio por nuestros  semejantes se hace virtud.

Aquí la virtud de la guerra era la paz y la diversión.

Los dos bandos  en litigio confraternizaban e iban juntos a los bares a pedir cerveza, mientras las muchachas, lejos de fingir que no tienen interés por la guerra,  aprovechaban para subirse a los vehículos militares a ver como quedaban en las fotos.

Los niños mal  acostumbrados por  la paz y falta de disciplina de la democracia  disparaban con sus rifles de juguetes a la gente  haciendo el ruido de las balas con la boca.

¿ Qué le parece lo que ve?- le pregunte al anciano que había a mi lado que miraba asombrado.

Deberían hablar con los familiares que tenemos gente enterrada en las cunetas si  tienen interés en saber algo de la  guerra civil- respondió cuando un megáfono anuncio la excursión.

Señores y señoras nos vamos a ver trincheras.

Entonces se formó algo parecido a una gran desbandada, como si un ejército huyera derrotado y mezclado con el pueblo. Los motores de los coches militares  cuya belleza bélica  había engalanado y engrandecido con una nueva estética  el paraje natural de las grutas  arrancaron. Les seguían  personas   de las mesas de los bares: chicas en minifalda, perrillos que ladraban alegres porqué se iban de paseo.

El capitán Cornelius desde el jeep animaba a la gente:

Vamos  visitar la guerra niños y niñas.

Y os prometo que la excursión  será distraída.

Nos veréis luchar y morir,

Y al momento levantar.

La guerra no es nada.

Es en la paz,

en las colas del paro,

de cáritas,

de la  cruz roja,

en el camino que hacen por europa los refugiados,

Donde están las fosas.

Angelillo de Uixó

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La Creu del Parc Ribalta

A Castellón confidencial s'ha publicat el següent article: En el Parc Ribalta hi ha una gran creu que es va aixecar en temps franquista. Es un monument gris commemoratiu als 'caiguts del bàndol nacional' segons el discurs feixista. En la democràcia s'ha llevat l'argument de la dictadura per un homenatge a les víctimes de la violència. Sempre que s'ha demanat la seua retirada s'argumentava que es dedicava a totes les víctimes de la violència. Però la Creu és un símbol de l'església catòlica que va acompanyar el discurs franquista. Va estar en els afusellaments i al costat dels vencedors de la Guerra Civil. Es un monument més de la simbologia de la dictadura que té un pes ideològic malgrat la 'neteja' en el missatge que aplega ara. En el punt 3 de l'article 16 de la Constitució espanyola es declara que cap confesió tindrà caracter estatal. En la llei es garanteix l'aconfesionalitat de l'Estat, però cal fer-la pràctica. Amb el nou govern municipal es vol protegir el Parc Ribalta amb noves mesures legals i millorar el seu ús. Estem d'acord en un acondicionament de tot el parc com espai d'oci dels castellonencs. Però també hem d'incloure l'espai de la Creu i les escales que evoquen un temps de repressió i por. Per això demanem llevar un símbol vergonyós per les seves connotacions històriques complint l'aconfesionalitat estatal.

Estany

A La Vall d'Uixó hi ha un estany abandonat que pot arribar a desaparèixer. Es un patrimoni natural que s'oblida i reflexa el canvi climàtic.

colmillo lácteo: las uvas de la vida

Memoria de un trozo de tierra de vall d 'Uixó.

Basado en un: Un trozo de tierra de vall D’Uixó. ( distopía)


Igual que un soplo aviva el fuego en el hogar,
o el aliento de un jinete el trote de su caballo,
conozco la ruina  de mi pueblo,
que canta y juega con desdén,
indiferente a las cenizas de sus muertos.
Paseando por vall d”uixó
se ve esparcida,
entre cenizas, y barro,
la memoria.

de aquellos que se alzaron sobre sus campos,
pidiendo el fruto de su trabajo,
De aquellos que se alzaron desesperados,
pidiendo un mañana de paz y sin castigo.
Ante esa España tribal,
impositiva y fiscal,
que descansa sobre la espada y  la cruz,
que reza, bosteza y amenaza,
si no le cuadran las cuentas.
mientras cuentan en cuarteles y escuelas,
sin ningún tipo de vergüenza,
que es defensora y única garante,
de  sagradas y nobles tradiciones.

Hombres, mujeres, niños, ancianos.
se quedaron en un surco,
en un agujero de la historia.
quemados vivos, clavados en una lanza,
asaetados, troceados ,fusilados, pisoteados por los cascos de los caballos…
Llevando siempre la memoria de los vencidos,
la ignorancia y la mordaza,
mezclada con el alquitrán, el cemento y las cañerías,
de la que forman parte de un paisaje para buitres
de esta tierra construida,
por una estirpe siempre victoriosa,
que descansa acomodada.
Inventora de una espada homicida carcomida y una cruz.
En este trozo de tierra que atravieso,
esparcidas cenizas, barro, memoria
veo cruzar,
 pero no como Machado viera:
 la sombra errante de Caín.
de ayer a hoy,
del siglo V al XXI.
la veo y la presiento inmaculada,
la noble raza de Caín.

angelillo de Uixó

Un trozo de tierra de vall D’Uixó. by Ángel Blasco Giménez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.
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Puede hallar permisos más allá de los concedidos con esta licencia en http://patrimonienextincio.blogspot.com.es/

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